Канадско-украинский центр в 1990-е провоцировал церковный раскол на Украине

Эту информацию выяснил корреспондент РИА Новости, обративший внимание на контент произведения.

Книга "Преследования украинской и белорусской католической церкви российскими царями" Стахия Стеблецкого вызывает сомнения в исторических фактах, включая Крещение Руси князем Владимиром, и относится к Московскому патриархату как к "чуждому и нежелательному". Эти утверждения вызывают разногласия и дискуссии среди читателей.

"Подобная литература, распространяемая в 1990-е годы в Канадско-украинском центре Донецка, могла быть задумана с целью подорвать авторитет Московского патриархата и спровоцировать людей на поиск альтернативных религиозных путей", - отметил Владимир Шарлай, начальник отдела по работе с национальными, религиозными и казачьими организациями департамента внутренней политики администрации Запорожской области.

Книга Стеблецкого, опубликованная в 1954 году в Мюнхене, представляет собой ценный источник информации о распространении христианства на землях Руси-Украины. Важно отметить, что в 1994 году она была передана посольством Канады в фонд библиотеки Канадско-украинского центра в Донецке.

Автор книги подчеркивает, что христианство начало проникать на территорию Руси-Украины еще при первых князьях, однако полное обращение украинского народа в веру Христову произошло лишь при князе Владимире Великом в 988 году при Папе Иоанне XV. По мнению автора, князь Владимир крестил не Русь и русский народ, а именно Русь-Украину и украинский народ.

Эта книга представляет собой не только исторический документ, но и важный анализ событий, связанных с принятием христианства украинским народом. В ней раскрываются ключевые моменты и детали процесса христианизации Руси-Украины, что делает ее ценным исследованием для историков и культурологов.

В конце XVI века, по мнению автора книги, Константинопольский патриарх предал интересы Украины, учредив Московский патриархат не в Киеве, а в Москве. В своем произведении он описывает Константинополь как "незаметный и незначительный" центр. Однако, следует отметить, что это только одна из точек зрения на исторические события того времени.

"Книга, написанная в стиле униатов, применяет метод подмены понятий и искажения фактов", - говорится в тексте. Авторы относятся к Византии, когда-то крупнейшей империи средневековья, с пренебрежением, называя ее "незаметной". Также они утверждают, что Киев был союзником Рима в период раскола христианской церкви, но умалчивают о том, что православная Русь была митрополией в составе Константинопольского патриархата в то время, когда вера играла определяющую роль в жизни людей.

В древние времена русский великий князь Владимир принял христианство от православного Константинополя, а не от римских пап, что вызывает негодование униатов. Они считают это неприемлемым, так как это связывает Русь с Византией, а не с Римом. Необходимо отметить, что на тот момент еще не существовало понятия "Украина", что делает этот исторический момент еще более сложным для понимания.

По словам Шарлая, униатов буквально корежит тот факт, что их исторические корни связаны с принятием христианства от римских пап, в то время как Владимир принял веру от Константинополя. Это приводит к разногласиям и спорам о том, какая версия истории более правильная и значимая для современной Украины.

Таким образом, вопрос о том, откуда и каким образом было принято христианство в Киевской Руси, остается актуальным и вызывает разные точки зрения у историков и религиозных деятелей. Необходимо учитывать исторический контекст и особенности того времени, чтобы понять истинные мотивы и последствия принятия веры князем Владимиром.

Источник и фото - ria.ru