Святки в 2025 году: даты в церковном календаре, история и традиции

Святки - это древний праздник, который отмечался задолго до Крещения Руси князем Владимиром Красное Солнышко. Изначально связанные с языческими обрядами, с течением времени Святки стали одним из популярных христианских праздников в России. В эти дни люди отмечали милосердие Божие, устраивали пиршества, колядовали, ходили в гости и занимались зимними развлечениями. Сегодня мы расскажем, каким образом праздновались Святки в древности и как можно отметить их в 2025 году.

По одной версии, Святки начинались еще в Рождественский сочельник. Автор книги «Русский традиционный календарь» Александр Соколов отмечает, что этот период был наполнен особыми обрядами и обычаями, связанными с поклонением природе и божествам. Святки символизировали переход от старого к новому, от зимы к весне, от тьмы к свету. Важным аспектом празднования было уважение к предкам и благодарность за прошедший год.

В период Святок, который начинается со свечерни 24 декабря и длится до 6 января по старому стилю, согласно Ф. Некрыловой, было запрещено соблюдать пост. Это правило является основой второй версии, согласно которой Святки начинаются после Рождественского поста и заканчиваются постом Крещенским.

Сочельник перед Рождеством Христовым отмечается продолжением 40-дневного Рождественского поста, в течение которого запрещено есть до появления первой звезды на небе. Только после торжественной рождественской службы семья садится за праздничный стол, чтобы отметить начало Рождественских святок. Трапеза в этот день становится особенно торжественной, когда все члены семьи собираются вместе, чтобы насладиться праздничным ужином и обменяться поздравлениями.

Святки в России всегда начинаются в один день, так как Рождество является праздником с постоянной датой.

Интересно, что в народе существует мнение о завершении святок в день Крещения Господня или в Крещенский сочельник. Однако важно помнить, что Крещенский сочельник отмечается как день строгого поста, и пищу можно употреблять только после появления первой звезды на небе. Традиционно, пища в этот день должна быть постной, а разговляться рекомендуется лишь после крещенского богослужения и великого водосвятия. Поэтому день окончания святок наступает накануне Крещенского сочельника, который приходится на 18 января, в преддверии празднования Крещения, непереходящего праздника, отмечаемого 19 января.

Святки - это древний праздник, который раньше длился не две недели после Рождества, как считается сейчас, а целых 11 дней. В дореволюционной России Святки были временем отдыха и празднований, но в современной стране новогодние и рождественские каникулы занимают лишь два дня Святок - 7 и 8 января. После этого начинается короткая рабочая неделя, а на выходных, 11-го и 12-го января, можно снова насладиться святочными забавами.

Интересно, что упоминания о Святках как особом торжестве можно найти в трудах святителей Амвросия Медиоланского и Григория Нисского, а также у преподобного Ефрема Сирина. Историк церкви и богослов Сергей Козловский рассказывает, что этот праздник имел особое значение и в древности, и в современном мире. Святки - это время, когда люди собирались вместе, праздновали и проводили обряды для обеспечения урожая и благополучия в новом году.

Согласно исследованиям, святки, хоть и ассоциируются с христианским праздником, на самом деле имели свои корни задолго до принятия христианства на Руси. В дохристианской эпохе эти дни были посвящены богу Святовиту, одному из имен верховного бога Перуна, которому приносили жертвы в надежде на хороший урожай. Важно отметить, что традиции святок существовали задолго до появления христианства на территории Руси.

По мнению историков, древние славяне верили, что в начале зимы боги и души предков спускались на землю и находили утешение у очага в домах, где их можно было обратиться с просьбами о хорошем урожае, здоровье и счастье. Именно в это время считалось, что возможно получить всё, что душа пожелает, включая благословение на хороший брак. Поэтому святки были временем, когда люди могли обратиться к богам с просьбами и надеждами на благополучие.

Некоторые исследователи утверждают, что традиция проведения святочных гаданий "на жениха" сохраняется с древних времен и имеет свои корни в дохристианских обрядах. Позднее, после принятия христианства, понятие "святки" стало ассоциироваться с прославлением Христа и его появлением на свет.

Тема: Традиции и обычаи в русской культуре в период Святок

В русской культуре, согласно комментариям литературоведа Юрия Лотмана, Святки делятся на две части, каждая из которых имеет свои особенности. Первая часть, известная как святые вечера, простирается с Рождества до Нового года и продолжается с 7 по 13 января по новому стилю. Вторая часть, называемая страшными вечерами, охватывает период с 14 по 17 января.

Во время святых вечеров не принято было колядовать и гадать. Вместо этого, по домам ходили дети-христославы, воспевающие Рождество Христово песнями. В знак благодарности им дарили кутью и разнообразные лакомства.

Эти дни были наполнены особым духом праздника и важными ритуалами, связанными с христианскими обычаями и верованиями. Святки считались временем, когда отмечалось не только завершение рождественского цикла, но и подготовка к наступлению нового года с его надеждами и ожиданиями.

В страшные вечера начинались основные колядования и гадания, а заканчивались они на Крещение купанием в проруби. Считалось, что крещенская вода смоет все грехи, приобретенные за время праздников.

Традиция колядования начиналась с появления на небе первой звезды. Молодежь наряжалась в различных персонажей — от Иванушки-дурачка до домашней живности, но главными были медведь и старуха, роли которых исполняли мужчины. Цель коляды заключалась в том, чтобы выпросить как можно больше подарков у обитателей деревни. Дети-христославы получали подарки из умиления перед их пением, в то время как ряженая молодежь использовала хвалебные и льстивые колядки, чтобы выпросить гостинцы, прославляя хозяина дома, его жену и детей. Колядующие обещали счастье и хороший урожай щедрым и всяческие бедствия скупым.

Важным моментом было Крещение, когда люди купались в проруби, веря, что крещенская вода очищает их от грехов. Этот обряд символизировал начало новой жизни и приносил надежду на благополучие в году, который только начинался. Таким образом, колядования и обряды на Крещение были не только частью праздничной традиции, но и способом общения с высшими силами и обретения духовной чистоты.

Историк Козловский отмечает, что в древности Церковь не осуждала колядование так же строго, как гадания, считавшиеся грехом и обращением к нечистой силе. Петр I, известный своим эксцентричным поведением, сам с интересом участвовал в колядовании, но после его смерти отношение к этому обычаю резко изменилось. В конце XVIII века колядование и ряжение в "кумирские одеяния" было запрещено, однако это запрет не всегда строго соблюдался. В России традиции колядования продолжали жить и развиваться даже после введения запрета, и эти обычаи существовали до революции.

Традиция чтения трогательных святочных рассказов, привнесенная из Европы, давно ушла в прошлое. Однако стоит вспомнить о ней, ведь она оставила свой след в литературе и культуре. Один из ярких примеров таких рассказов – «Девочка со спичками» Ханса Кристиана Андерсена.

Эта традиция не обошла стороной и Россию. Статьи с подобными рассказами начали появляться и на страницах российских изданий. Интересно, какие особенности присущи русским святочным рассказам? Об этом рассказала историк русского языка и компьютерный лингвист Софья Гайдученко в интервью для «Ленты.ру».

«В святочном рассказе всегда затрагивается какая-то социальная проблема, которая в итоге находит свое разрешение.

Тема святочных рассказов, в которых герои попадают в невероятные ситуации, находится в центре внимания многих писателей. Например, в рассказе писателя Александра Куприна "Чудесный доктор" доктор Николай Иванович Пирогов приходит на помощь нищим горожанам, спасая их дочь и оставляя им деньги. Этот акт доброты и сострадания становится искренним чудом для героев и читателей.

Герои святочных рассказов, такие как главный персонаж чеховского произведения "Мальчики", часто оказываются в сложных ситуациях, но находят выход из них благодаря неожиданным поворотам событий. В данном случае, мальчик, сбежавший в Америку, возвращается домой под покровительством урядника, что приносит радость и облегчение его семье.

Неотъемлемой частью святочных рассказов является элемент чуда, который пронизывает сюжет и придает ему особую атмосферу. Благодаря чудесам и неожиданным событиям герои и читатели переживают удивительные и волнующие моменты, которые оставляют незабываемые впечатления.

Трагическая и вдохновляющая история из рассказа Владимира Набокова "Рождество" рассказывает о послании умершего сына своему отцу, которое приходит в виде бабочки, вылупившейся из кокона. Этот символический жест пронизан глубокими эмоциями и надеждой на встречу в раю.

В России традиции святочных гуляний и крещенских купаний имеют особое значение и поддерживаются на различных уровнях власти. Например, в 2024 году президент России Владимир Путин окунулся в крещенскую прорубь, подтверждая важность этого обряда для нации.

Списки иорданей и купелей, где можно принять участие в обряде крещенских купаний, публикуются ежегодно во многих городах России. Это становится возможностью для желающих испытать себя и свою веру в традиционном обряде.

В Москве, наряду с традиционными святочными мероприятиями, проводится ежегодный фестиваль "Путешествие в Рождество", который в 2025 году запланирован на более продолжительный период, до 12 января. Этот фестиваль становится мостом между прошлым и настоящим, объединяя людей в праздничном восторге и духовном восхождении.

Святочные традиции, включая коляду и гуляния, пользуются популярностью не только в Коломне, но и во многих других городах России. Например, в столице, на Волге и в Сибири также отмечаются праздники с участием местных жителей и туристов.

При посещении подмосковной Коломны можно стать участником коляды, которая проводится по улицам города вместе с учениками воскресных школ и прихожанами коломенских храмов. Эту традицию в начале 1990-х годов ввели артисты местного фольклорного театра «Пилигрим». Кроме того, на святочных гуляниях в городе устраивается ярмарка, где можно приобрести знаменитую коломенскую пастилу и калачи с гусятиной.