Воздвижение Креста Господня в 2025 году: дата, история и традиции православного праздника
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, или Крестовоздвижение, занимает особое место среди православных торжеств. Праздник относится к двунадесятым, но единственный из них не связан с событиями земной жизни Христа и Богородицы. Вместе с тем это знаменательное событие в жизни верующих — ведь оно посвящено обретению Креста Господня и его возвращению из персидского плена. Какая у праздника Крестовоздвижения история, как его принято отмечать по церковным традициям, а также как православному верующему понять, какой крест считается «правильным», разбиралась «Лента.ру».
Воздвижение Креста Господня — двунадесятый праздник в календаре православной церкви. Торжество непереходящее и празднуется каждый год в одну и ту же дату — 27 сентября.
Интересно, что праздник Крестовоздвижения следует за первым великим праздником церковного года (он отсчитывается с 1 сентября) — Рождеством Пресвятой Богородицы 21 сентября.
«Такая последовательность неслучайна. Рождество Присной Девы возвещает нам о подготовке воплощения Господа в человеческом мире. Воздвижение же предрекает Его будущую крестную жертву за людей, когда Крест Животворящий становится орудием спасения человечества», — объясняет в разговоре с «Лентой.ру» клирик Борисоглебской церкви на валах иерей Алексий Ростовцев.
«В день Крестовоздвижения православные христиане вспоминают сразу два события», — напоминает в разговоре с «Лентой.ру» историк церкви, богослов Сергей Козловский.
В 326 году в Иерусалиме близ горы Голгофы был найден Крест, на котором был распят Спаситель. Это произошло в Пасху, и поначалу праздник Воздвижения неофициально отмечался на второй день после Светлого Христова Воскресения. А в сентябре 335 года в Иерусалиме был освящен храм Гроба Господня. На следующий день было решено официально учредить праздник Воздвижения Креста.
Второе событие, связанное с Крестом Господним, произошло спустя три столетия. В 614 году персидский шах Хосрой после победы над византийским императором Фокой взял Иерусалим, принадлежавший в то время Византии. Он забрал с собой в Персию и главную христианскую святыню — Крест Господень. Спустя 14 лет византийский император Ираклий победил персов и вернул Крест христианам в Иерусалим. Знаменательно, что произошло это в день Крестовоздвижения.
Долгие четыре века после распятия Христа Крест даже не пытались искать, поскольку последователи Спасителя подвергались гонениям. И лишь в двадцатые годы IV века, когда византийский император Константин Великий впервые сделал христианство государственной религией, начались поиски Честного Древа.
Можно сказать, что император Константин направил в Иерусалим первую в христианской истории археологическую экспедицию, которую возглавила его мать — святая равноапостольная царица Елена. К слову, на тот момент ей было около 80 лет.
Согласно преданию, точное местонахождение креста указал некто Иуда, впоследствии крестившийся под именем Кирьяк, продолжает Козловский. Вблизи Голгофы находились развалины римского храма Венеры, под ними и нашли три креста. На одном из них сохранилась дощечка с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский» на трех языках, а также четыре гвоздя.
«Молва о раскопках около Голгофы разнеслась по Иерусалиму, и они происходили при большом стечении народа. Поэтому, когда Крест Господень был найден, он был воздвигнут, чтобы его могли увидеть все. Еще, как гласит предание, к Кресту прикоснулась смертельно больная женщина и мгновенно исцелилась. С тех пор Крест Господень называют Животворящим», — рассказывает настоятель храма Троицы Живоначальной протоиерей Михаил Поп.
Он обращает внимание на то, что в Ветхом Завете нет никаких упоминаний о кресте. У иудеев не было такого вида казни, ее практиковали римляне, и она считалась позорной.
«Как говорится во Второзаконии, "проклят всякий висящий на древе". Но благодаря Господу нашему Иисусу Христу Крест Его стал главной христианской святыней, вызывающей только радость и благоговение. Святой апостол Павел писал, что желает хвалиться в этой жизни лишь крестом Господним», — заключил настоятель.
Церковное празднование Воздвижения Креста Господня проходит по-особенному. Вот о каких традициях напоминают богословы и религиоведы.
«Кресты выцарапывали на камнях римских катакомб еще первые христиане, гонимые за веру, — это были простые крестики из двух одинаковых черточек. Но после установления в Римской империи христианства в 313 году, когда императором Константином был подписан Миланский эдикт, вопрос о "правильности" креста обрел особую актуальность, поскольку новой религии потребовались канонические символы», — поясняет искусствовед-ставролог (специалист, изучающий кресты) Марина Мокрушина.
Первый «правильный» крест описывает в своей книге «Жизнь блаженного василевса Константина» отец церковной истории Евсевий Памфил Кесарийский. Константину Великому во сне явился Господь, явил крестное знамение на небе и повелел сделать знамя с крестом в виде первых букв имени Христа для защиты от врагов. Сегодня этот крест известен под названием «монограмма Константина».
«С тех пор было создано более 100 разнообразных крестов — от Андреевского до Мальтийского, от Папского до Патриаршего. Такое разнообразие крестов вызвало новые дискуссии внутри христианской церкви, которые усугубились с ее Великим расколом в 1054 году на католическую и православную», — рассказывает Марина Мокрушина.
На Руси споры о «правильности» креста начались после Раскола в 1654 году. Раскольники признавали лишь восьмиконечный крест, а другие считали «печатью антихриста». В защиту всех христианских крестов выступил праведный Иоанн Кронштадтский. В своей кандидатской диссертации «О Кресте Христовом» (1855) он утверждал, что важна не форма креста, а искренняя вера в Господа.
Современные священники в основном терпимо относятся к разнообразным формам крестов и даже к тому, что православные могут носить католические кресты. Известный ревнитель церковного благочестия, покойный протоиерей Дмитрий Смирнов весьма экспрессивно отвечал на вопрос о том, можно ли носить кресты других конфессий:
«Единственное правило в отношении крестов, с моей точки зрения, — не воспринимать нательный крест как украшение. За границей, в Белоруссии, в западных областях России православные верующие часто носят католические кресты — иногда с распятием, а иногда простые четырехконечные. И православные священники их освящают. Главное — искренне веруйте и почаще ходите в храм Божий», — отмечает протоиерей Михаил Поп.
«Если у вас есть сильно верующая мама или бабушка, то носить неправославные крестики, наверное, не стоит, чтобы не шокировать близких, — смеется отец Алексий Ростовцев. — Но в целом я не считаю форму креста проблемой — за время существования христианства их придуманы сотни, и все они символизируют жертву Господа за нас. Главное — носить этот освященный крестик с верой в Него».
В беседе с «Лентой.ру» ставролог Марина Мокрушина назвала главные отличия католического и православного распятий. Например, православные считают, что на их распятии число гвоздей соответствует числу отверстий на кресте, привезенном царицей Еленой. Католики говорят, что в Ватикане хранятся три гвоздя с Креста Господня, а значит, их версия правильная.
Интересный момент и с положением тела Иисуса на кресте. Католики стремятся максимально отразить чудовищную пытку Господа, жертву, которую он принес за людей: на распятиях могут быть и кровь, и раны, и даже копья. «На католическом распятии Христос уже умер», — подчеркивает Марина Мокрушина.
Православное распятие более символично. В кресте видят орудие победы над смертью. «Поэтому Христос на нем живой, это распятие более радостное. Господь возвещает грядущее Воскресение и раскинул руки, как бы призывая всех в лоно Церкви», — заключает ставролог.
Эксперты «Ленты.ру» развеяли и другие предрассудки, касающиеся нательных крестов.
Больше новостей на сайтах Медиахолдинга
